Pourquoi le choix thématique pour cette 5e édition du congrès:« Science de la Purification: Édification de l’Homme & Préservation des Patries »?
Tout simplement, dans notre réalité contemporaine, ce que nous observons autour de nous met en lumière un besoin criant pour cette approche. L’être humain en est venu à se détruire lui-même, sa patrie et son environnement. Nous avons donc un besoin urgent, maintenant plus que jamais, de la science du soufisme pour soutenir la réforme et la construction.
Son rôle éducatif et civilisateur est essentiel pour réparer et restaurer ce qui a été ébranlé chez la génération actuelle, et pour préparer des générations futures prometteuses, armées de la connaissance, de l’expérience et d’une éducation équilibrée pour la personnalité et l’âme pure.
Dans cette perspective, la science du soufisme est apte à réconcilier réforme et édification, dès lors que ses porteurs savent allier les sciences de la jurisprudence (Charīʿa) à la science de la vérité (Ḥaqīqa), et l’authenticité à la modernité, et concilier l’adhésion aux finalités nobles de la Charīʿa avec l’exploitation des technologies et des inventions de l’époque. Ainsi le soufisme peut renouveler l’appel à l’adhésion aux comportements vertueux dans la vie publique, et offrir à l’humanité une voie à bord d’une arche de salut universelle, portant la mission de la communauté du juste milieu, qui œuvre pour la dignité, la liberté et l’élévation de l’Homme.
Au sujet de la « nation du juste milieu », comment voyez-vous la contribution du soufisme marocain à cette notion ?
Le soufisme marocain est avant tout un soufisme d’éthique, non pas d’illumination pure. Il ne s’est pas limité à la seule dimension religieuse ni ne s’est replié sur lui-même. Au contraire, il s’est étendu à la dimension pratique et comportementale, s’ouvrant à l’autre et l’acceptant.
C’est d’ailleurs ce que Sa Majesté le Commandeur des Croyants, le Roi Mohammed VI, n’a cessé d’appeler à: la modération et le juste milieu en matière de religion. C’est pourquoi Sa Majesté aussi, a soutenu le soufisme, réputé pour ses valeurs pacifiques et tolérantes. En soufisme, il n’y a pas d’ennemi : le soufi est celui dont le cœur est purifié pour Dieu, dont les actions sont pures pour Dieu, et dont la dignité est pure pour Dieu. Il aime et s’harmonise avec toutes les personnes.
À travers ce congrès, et comme vous pouvez le constater par vous-mêmes avec la réunion de différentes voies soufies issues de pays et de nationalités multiples, nous nous engageons à suivre les Hautes Directives du Commandeur des Croyants. Ces directives visent à rapprocher les différentes confréries soufies et à unifier leurs efforts au service de la société.
Cette unité a toujours été et demeure l’une des raisons pour lesquelles les Marocains jouissent de la sécurité, de la paix, de l’unité et de l’harmonie. Ces constantes et spécificités religieuses des Marocains ont constitué des fondements essentiels que les Marocains ont adoptés et sur lesquels ils se sont mis d’accord depuis des siècles. Parmi leurs fruits, elles ont légué à la société marocaine une identité qui la distingue des autres sociétés islamiques.
Malgré les tensions mondiales actuelles,plusieurs étrangers se rendent dans les zaouïas soufies au Maroc.pourquoi et comment expliquez-vous cela ?
La voie du soufisme au Maroc ne croit ni à l’extrémisme ni à l’excès en matière de religion. Elle suit la voie du Noble Prophète, paix et bénédictions sur lui et sa famille : « Le croyant est comme l’épi de blé, il se courbe parfois et se redresse parfois. » Elle adopte également le chemin de miséricorde pour lequel il a été envoyé, comme le Tout-Puissant l’a dit : « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour les mondes » (Sourate Al-Anbiya, 107), et dans la Sourate Al-A’raf: « Dis : Ô hommes ! Je suis pour vous tous le Messager de Dieu, à Qui appartient la royauté des cieux et de la terre… » (Sourate Al-A’raf, 158).
Depuis des siècles, la devise du patrimoine soufi marocain est : « Ne hais ni un Juif, ni un Chrétien, mais hais ton ego qui est entre tes flancs. » Cela signifie : ne hais aucun être humain pour son humanité, et lis en lui la sagesse du Créateur dans Ses créations.
C’est pourquoi de nombreux étrangers, désireux de connaître l’islam et de s’y convertir, se tournent vers les zaouïas marocaines et le soufisme marocain. Même lors de notre conférence, nous n’avons jamais fermé les portes à ceux qui recherchent la connaissance et l’enrichissement spirituel à travers la voie des saints et des gnostiques.Nous n’exigeons ni religion, ni race, ni nationalité ; tout le monde est le bienvenu ici.
